2022年1月21日 星期五

圖書館中可愛的電子繪本

 #圖書館中可愛的電子繪本

要放寒假了,許多媽媽們都有可愛的寶寶,聽幾本圖畫書應該很不錯,我讀到台北市立圖書館中的「電子圖畫書」,當中有很多可愛的插畫和中英文朗讀,例如這一本雪花,動畫很漂亮。娃娃們應該會喜歡😍
線上申請圖書館電子書閱讀的手續很方便。
#Man' Du漫讀電子書(原遠景繁體中文電子書)
在市圖網頁「電子圖畫書」中有11種資料庫,除了以上三種,其他8種都呈現「不正常使用或已經超過使用量,靜待解鎖後再使用。」
不過上述三種,已經可以讀....很久了😄 這麼有趣的電子書環境,真是太棒了!許多謝謝呀!

2022年1月14日 星期五

蘇偉貞的私閱讀 -- 千禧年前十年出版剪影

蘇偉貞<<私閱讀>>2003年由三民書局出版,2021年12月三民書局出版電子書。 

可以在台灣雲端書庫和華藝電子書中的國立臺灣圖書館借到電子書。 

好看! 

這本書紀錄我們年少和成長時期讀過的許多作者,他們的生命風景。特別是幾位年長作者生命的最後一段日子,不論書寫臺靜農先生、高陽先生、或朱西甯先生,蘇偉貞用文字帶領閱讀者親臨這些作家的最後時日,非常親密、非常實際、非常感動。 

 蘇偉貞是政治作戰學校影劇系畢業,曾任政戰官、影劇官、中央電臺編審,退役後,於1985年進入《聯合報》,1993年開始擔任聯合報<<讀書人>>周報主編,她於2006年取得香港大學哲學博士學位後任教於國立成功大學中國文學系,仍繼續寫作。 

蘇偉貞有許多著名的得獎作品,相較之下,這本<<私閱讀>>似乎沒有受到應有的注意,但是這本書中收集的文章,紀錄千禧年之前十年台灣主要作者及出版現象,紀錄了那個時代的寫作和閱讀,也將過往的閱讀滋味,拉回記憶。 「…閱讀或創作滿足了求知的心靈,但是平凡如你我,一張書桌讓我們看見安穩靜好的真實生活。」蘇偉貞如是說。 

她引用袁瓊瓊說:「有些人過一種秩序的生活,那是一種能力、有些人過一種紊亂的生活,那是一種福利。」對於生活真相的描摹,真是一針見血。 

 蘇偉貞寫病中書,介紹李良修的<<走過帕金森幽谷>>,是作者,也是勇者,這位專長無機化學的化學系教授在37歲時就罹患帕金森,「在陰影中八年之後集合自己的無助,了解和醫療階段的迷路過程,用自己的科學訓練當帕金森病的業餘導遊,將手邊資料做有系統地呈現出版了走過帕金森幽谷。」李良修說「生命是個精緻的寶盒,但我們也必須接受所伴隨的脆弱。」她也紀錄林海音、盛宣懷、林獻堂、連橫等,關懷百年家族史的出版。 

蘇偉貞<<私閱讀>>是1993之後十年之間的書評文字。與其說是書評,不如說是對於那個時代一些著名作者個人生命史的書寫,對作家的生命歷程、社會背景和脈絡的鋪陳,其文字豐富,敘事深刻而精彩。

2022年1月13日 星期四

閱讀 素養 好看!

 







<<閱讀 素養>>是南臺科技大學通識教育中心五位老師合作編著,王淑惠主編, 2019年麗文文化出版。
在國台圖的台灣雲端書庫(台灣雲端書庫@國臺圖)可以借到電子書。
作為當今通識課國文科的閱讀教材,涵蓋面向有倫理、民主、科學、美學、媒體和環境,範圍關照精神層面和生活層面,同時其取材文章來自古今中外,有幾篇讀來特別有趣,例如孫維新的<白象與男孩>、《女農討山誌》中的<阿寶討山緣起>等,環境素養中選的張老師文化出版的<<女農討山誌>> 出版於2004年,作者阿寶(本名李寶蓮)有如梭羅的氣質、勇氣和實踐力,真是一個值得閱讀的典範。
教材中還選了一篇電機工程博士陳之藩的散文<<旅美小簡>>中的<覓回自己>,特別有溫故知新的親切感。陳之藩(1925-2012)介紹英國生物學家赫胥黎一家祖孫三代的故事,老赫胥黎(1825-1895)是生長於19世紀的人物,捍衛達爾文的演化論,著有<<天演論>>(嚴復譯), 在那個時代是一位樂觀主義者;但是到了20世紀,也許因為經歷了工業革命、二次大戰等,他的孫子阿都斯 赫胥黎(Aldous Huxley, 1894-1963,英國小說家、散文作家,著名作品有<<美麗新世界>>)對人類科技和品德發展有很多憂慮,「<<美麗新世界>>就是借用自莎士比亞<<暴風雨>>中的詞句寫的小說,他的看法是20世紀的文明,正如暴風雨中女主人翁所驚呼的美麗!在這個世界裡具有靈魂的人,像從這個只有流線型而無靈魂的伊甸園中逃走。...在暴風雨中,一個在荒島上的女孩從未看過生人,長大後忽然看到一群壞人乘船漂到島上來,他們都是衣冠楚楚的,這個孩子說美麗新世界,其實衣冠楚楚的下面所包含的是禽獸、是犯罪、是無知。這個美麗就是現代文明所造成的。」
陳之藩用散文的筆描繪社會變遷中的赫胥黎家三代, 19世紀到20世紀的發展,他說「我們是在迷失的時代,主要的努力應是先覓回自己。」這篇文章是在1955年10月22日在費城寫的。我們今天在21世紀,有比較不迷失了嗎?
其他文章還選了陳永平的<有得必有失?控制科技與社會如何選擇>、李開復<未來10年消失概率最小的10種職業,你安全嗎?> 這些文章的選擇,對於如何閱讀思考性文章,以及以數據和表格為主的科學的文章,都有幫助。這是一本可以用作通識課教科書的教材,也可以作為一般讀者的補充閱讀,可以溫故知新,古今通宜,真是兼具閱讀和現代素養的好讀物。


2022年1月8日 星期六

雜阿含經 釋迦佛祖的機會教育和有趣的故事

 #哇機會教育的始祖是釋迦佛祖誒

雜阿含經是釋迦佛祖悟道之後,開始分享他的經驗。以下這則就很有故事性!令人覺得釋迦佛祖是一位非常生活化、有趣的老師。
有美女信眾前來請法,釋迦佛祖利用機會先幫眾徒弟打預防針。真是很有趣又好聽的故事。
有一天釋迦佛祖在一個名叫跋祇國的地方旅行,到了一個稱為鞞舍離的城市,住到菴羅園中。當時有一位非常出名的美女,稱為菴羅女,對於釋迦佛祖非常的仰慕,聽說釋迦佛祖到菴羅園中住下來了,就搭車來看釋迦佛祖。菴羅女下車的時候,遠遠就看見世尊和圍繞著的一群眾在講經說法。
釋迦佛祖遠遠看見菴羅女走過來了,就跟比丘們說:比丘們,要勤於的把心懾住,要有正念、正智,現在菴羅女正要過來了,所以我要特別告誡大家。
什麼叫做勤攝心住呢?就是假使已經有不好的念頭產生時,就要趕快斷念,精進攝心;假使沒有不好的念頭,也就不要讓其產生;假使沒有好的念頭產生,就讓好的念頭產生;已經產生好的念頭,就要教他不要忘記,經常修煉,多加攝心。稱為比丘勤攝心住。
什麼叫做正智呢?就是比丘的行為要有威儀,威儀就是指符合身分的行為。回頭看、往前看、伸手提足、俯仰彎腰、執持衣缽、行住坐臥、睡眠、靜默眠等都在正當的智慧當中,稱為比丘正智。
什麼是正念呢?就是指比丘自身的內在念頭,要調伏世間的貪念和憂慮,這樣在身、受、心、法四念處都處於空念,就可以調伏世間的憂苦,稱為比丘正念。
所以大家要請攝心,有正念和正智,現在菴羅女要來了,特先以此告誡大家。

然後菴羅女果然進來了,先向釋迦佛祖行禮之後,邀請釋迦佛祖第二天中午去他家吃飯。

釋迦佛祖默然接受邀請。菴羅女就回家準備食物和講堂。第二天早晨派遣使者來接釋迦佛祖。
釋迦佛祖和大家一起到了菴羅女的家中,坐下來吃飯,吃完把砵洗乾淨了,菴羅女就坐到佛的前面,聽佛說法。
佛為菴羅女說:樂善好施的人,通常有很多的人跟隨,並且著有名聲。和群眾相處溫和文雅,無所畏懼是一種智慧施,以後會上忉利天,享受好的福氣,在人間的時候可以聽到佛說法。
釋迦佛祖用不同的方式解釋、示範、教導、關照,菴羅女聽了、學習結束,很歡喜,便起身離去。
「爾時,世尊為菴羅女種種說法,示、教、照、喜,示、教、照、喜已,從座起而去。」
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這就是釋迦佛祖的智慧。對於不同的對象、施講的內容不同,在家弟子鼓勵其樂善好施,就能夠有佛緣聽聞佛法;對於佛弟子,就要能夠實踐出世,覺悟解脫,其目的都在幫助度眾,覺悟解脫。

#釋迦佛祖很會機會教育,並且洞燭機先/防燭於先,也就是能夠治未病!